Kp 115, hadith nr. 1

Den som på Fitr-dagen ber fire bønnsykluser etter imamens bønn og leser i første syklus Sabh Esm Rabik al-Ala vil være lik den som har lest alle bøker, hver bok Allah har åpenbart. Hvis han så leser i andre syklus surat al-Shams vil han få belønninger lik antall av det som solen skinner på. Hvis han så leser i tredje syklus va al-Doha vil han få belønning lik den som har mettet, salvet og renset alle nødlidende. Hvis han så leser i fjerde bønnsyklus surat al-iklas tretti ganger vil Allah tilgi for ham femti års last av fremtidige synder og femti års last av fortidige synder.

Forfatteren av boken – måtte Allah vise ham nåde – kommenterte denne beretningen som følgende:

Måtte Allah støtte meg! Jeg vil bare si at denne belønningen gjelder for den som hans bønnleder ikke tilhører hans trosretning. Derfor forretter han bønn med ham pga. taqiyah. Deretter så forretter han disse fire bønnsykluser for Id-dagen. Hvis hans bønnleder var imamen utvalgt av Allah, som mennesker må adlyde og han forretter bak ham id-bønnen kan han ikke forrette en ny bønn til solen går ned. Samme gjelder hvis hans bønnleder støttet hans trosretning, men tilhørte ikke imamene som det er obligatorisk å adlyde. Hvis han leder ham i bønn kan han ikke forrette en ny bønn til solen går ned. Det som er skråsikkert er at det er ingen bønn som kan gjennomføres i forbindelse med Id-dagene, med mindre det er en bønnleder, en imam. Likevel er det ikke problematisk om noen ønsker å be alene. Det som kan være bekreftelse for dette er beretningen til Muhammed ibn al-Hassan, som fortalte at hans fortellerrekke fortalte at Zurarah sa:

Imam al-Bakir (fvmh) sa:

Den som ikke forretter felles bønn med bønnlederen i løpet av Id-dagen vil det ikke beregnes for ham som å ha forrettet bønn, men han trenger ikke å ta igjen bønnen.